色彩盛宴 
平分秋色 
大地回春 
夏樹蒼翠 
秋意深濃 
冰鋪雪蓋 
2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平在安吉縣余村調(diào)研時提出，“綠水青山就是金山銀山”。早在上世紀(jì)70年代初，習(xí)近平同志在陜西省延川縣梁家河村任支部書記時，就帶領(lǐng)農(nóng)民修建了全省第一口沼氣池。后來，在河北正定，在福建寧德、福州工作時，都大力推動生態(tài)環(huán)保事業(yè)。在任福建省長時，就提出建設(shè)生態(tài)省的目標(biāo)。他任浙江省委書記時，親自擔(dān)任生態(tài)省與循環(huán)經(jīng)濟(jì)兩個領(lǐng)導(dǎo)小組組長。這充分表明，“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷是習(xí)近平總書記在長期工作實(shí)踐中，不斷進(jìn)行理論思考，深謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚的結(jié)晶。2013年9月7日，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時進(jìn)一步指出，“既要金山銀山，又要綠水青山。寧要綠水青山，不要金山銀山。而且綠水青山就是金山銀山”。習(xí)近平總書記提出的這些科學(xué)論斷，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，為建設(shè)美麗中國、建設(shè)美好地球家園，開辟了嶄新的思路和廣闊的前景。
“綠水青山就是金山銀山”的深刻內(nèi)涵
從生態(tài)學(xué)及生態(tài)文明角度看，生態(tài)系統(tǒng)有十個方面，其中水是第一生態(tài)主體，森林是第二生態(tài)主體。水與森林都是孕育生命的主體，人類不能離開森林，歷史上由于森林消失而導(dǎo)致國家衰亡、文明轉(zhuǎn)移的例證屢見不鮮。古巴比倫、古埃及、古印度文明的衰落，以及我國古黃河文明的轉(zhuǎn)移，都與森林被破壞密切相關(guān)。這充分表明“綠水青山就是金山銀山”這一發(fā)展理念的重要性。
從哲學(xué)角度看，馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”習(xí)近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”，從根本上破解了“解釋世界”與“改變世界”分離的問題，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到“改變世界”的目的。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都會對我們進(jìn)行報復(fù)。”“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，完全符合恩格斯所揭示的自然界良性循環(huán)運(yùn)行的規(guī)律，告誡人類要妥善處理好與自然的關(guān)系，真正做到人與自然和諧共生。習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義基本原理，提出的“綠水青山就是金山銀山”科學(xué)論斷，富于創(chuàng)造性，把握了規(guī)律性，具有指導(dǎo)性。
從實(shí)踐角度看，無數(shù)實(shí)例有力證明“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)性。比如，在我國蒙冀交界處的塞罕壩，幾代人堅(jiān)持不懈地努力，造就了目前世界上面積最大的人工林，實(shí)現(xiàn)“沙地變林海，荒原成綠洲”；甘肅省嘉峪關(guān)市用十年時間，把沙漠戈壁灘改造治理成宜業(yè)宜居的生態(tài)城市；山西省右玉縣是一個突出的風(fēng)口沙漠縣，從建國初期開始，歷任領(lǐng)導(dǎo)一任接一任干，發(fā)動群眾植樹造林，治理風(fēng)沙，創(chuàng)造了奇跡，取得良好的經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)效益。
“綠水青山就是金山銀山”的實(shí)現(xiàn)形式
今年，習(xí)近平總書記在浙江視察時強(qiáng)調(diào)，“‘綠水青山就是金山銀山’理念已經(jīng)成為全黨全社會的共識和行動，成為新發(fā)展理念的重要組成部分”，“生態(tài)本身就是經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力”。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，積極探索綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹕姐y山的實(shí)現(xiàn)形式，已成為建設(shè)美麗中國的實(shí)際行動。
在“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷中，主要矛盾和矛盾的主要方面是綠水青山，抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，一切問題也就迎刃而解了。保護(hù)好綠水青山是帶來金山銀山的前提，這就要求我們轉(zhuǎn)變思維方式，從“生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)的子系統(tǒng)”的認(rèn)識轉(zhuǎn)向“經(jīng)濟(jì)是生態(tài)環(huán)境的子系統(tǒng)”，不僅研究如何加快發(fā)展，還要研究在發(fā)展中如何避免環(huán)境被污染、生態(tài)被破壞的問題。
要“經(jīng)營生態(tài)環(huán)境”。安徽在推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐中，很多地方針對各種不同生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行治理改造，優(yōu)化提升，科學(xué)利用，實(shí)現(xiàn)“三個效益”的共贏。由此總結(jié)出“經(jīng)營生態(tài)環(huán)境”的思路，激發(fā)人的主觀能動性、積極性、創(chuàng)造性，成為推動綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的有效實(shí)現(xiàn)形式之一。
要發(fā)展“環(huán)境產(chǎn)業(yè)”。本世紀(jì)初，中科院可持續(xù)發(fā)展課題組提出，環(huán)境產(chǎn)業(yè)不同于一般的環(huán)保產(chǎn)業(yè)，主要有四個方面：一是面向末端污染控制的產(chǎn)業(yè)；二是面向潔凈生產(chǎn)技術(shù)的產(chǎn)業(yè)；三是面向綠色潔凈產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)；四是面向生態(tài)環(huán)境功能服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。環(huán)境產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)全球的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，必須大力發(fā)展。
要發(fā)展多功能大循環(huán)農(nóng)業(yè)。干凈的水、清新的空氣、健康的土壤、安全優(yōu)質(zhì)的食用農(nóng)產(chǎn)品，是全人類永恒需求的普惠產(chǎn)品。必須充分利用綠水青山，發(fā)展農(nóng)家樂、民宿經(jīng)濟(jì)等各種旅游產(chǎn)業(yè)，保護(hù)、恢復(fù)、發(fā)展名貴中藥材產(chǎn)業(yè)。
要發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，在大力實(shí)施新基建項(xiàng)目與傳統(tǒng)基建項(xiàng)目的同時，建議選擇一批投入較低、性價比高的“強(qiáng)安全、不污染、保生態(tài)、多就業(yè)、能賺錢、高品質(zhì)、利健康、惠民生”的“短平快、好省優(yōu)”技術(shù)和項(xiàng)目。
要科學(xué)合理地種樹種草。在一個地方種樹種草，首先要弄清這個地方特別是山區(qū)的生態(tài)原貌，要根據(jù)原來植物生長的特點(diǎn)、規(guī)律來選擇樹種草種，通過退耕退牧來還林、還草、還水，最根本的是還生態(tài)。植樹造林，林種樹種的選擇要做到五性：生態(tài)性、適地性、經(jīng)濟(jì)性、需求性、觀賞性。如新疆支持農(nóng)民在沙漠邊緣種植紅柳，在紅柳根部接種大蕓（肉蓯蓉），既防沙治沙，又保護(hù)和發(fā)展了名貴中藥材。安徽阜南在淮河行蓄洪區(qū)大量種植楊樹和杞柳，發(fā)展板材加工和柳編業(yè)等，成效明顯。
山水林田湖草是一個生命共同體。學(xué)習(xí)和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，必須樹立系統(tǒng)思維，搞活體制機(jī)制，深化改革創(chuàng)新，強(qiáng)化制度執(zhí)行，從而在實(shí)踐中取得事半功倍的效果，為建設(shè)美麗中國作出更大貢獻(xiàn)。
（作者系安徽循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究院院長，安徽省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員）