“文似看山不喜平”，此句出自清代袁枚《隨園詩話》，意思是寫文章好比觀賞山嶺的風景，人們喜歡文章奇崛迭出，而最忌作文的平坦。袁枚講作文之道，以看山的審美情趣，淺顯易懂地點明了寫出好文章的要領。那么觀山景呢？有無其要領，自然是有的。如果不把握其要領，觀山之所獲，必然差異甚大。有人收獲滿滿，有人一無收獲。王安石在《游褒禪山記》中感悟到：“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”真正要看到大觀奇境，必然要深入險遠之處，且有一番筋骨之勞。
黑水，位于四川省西北部，距省會成都310多公里。在不通公路的漫長歲月里，因其崇山峻嶺、江河險灘的阻隔，關山重重行路多艱。自古以來，沒有任何來自中原和蜀地的文人和詩人涉足黑水這片神奇的土地，在唐詩宋詞里找不到任何描寫的詩句。在這個幾近與世隔絕的地方，雪山排列，銀峰突兀，彩林如畫，風光無限；大觀奇境，深藏不露，原始古樸，纖塵不染。這里的赤橙黃綠、這里的藍天白云，這里的皚皚雪峰，這里的飛瀑流泉，就這樣日復一日的寂寞著，又日復一日的似乎在等待著什么、期盼著什么。惟有，1935年紅色的飄帶在雪山上留下悲壯的獵獵風聲，那不是悠悠閑閑的觀光旅游，也不是“背包族”充滿浪漫情懷的野外穿越，而是在完成一次歷史性的偉大突圍，讓紅色的火種不能在黑暗中熄滅的驚世壯舉。之后，則復歸于靜。
今年7月，應達古冰山管理局邀請參加“相約達古冰山”采風筆會活動，再一次來到這個神奇而美麗的地方，對我而言，仍然充滿了無窮的新奇。從映秀進入岷江河谷、再從茂縣進入黑水河谷，兩山夾峙，巉崖嶙峋，310多公里的路程是漫長的，乏味的，無風景悅目，讓人懨懨入睡。就像讀一部長篇小說，開始充滿了期待，一頁一頁的翻過，快翻到末頁了，還不見精彩處，就在你想扔掉他懶得再看下去時，掀開新的一頁，精彩的內容便紛至沓來，讓你手不釋卷。讀黑水，首先你要耐得住這310公里的平淡和寂寞、顛簸和勞頓，奇觀大境就在這310公里之后。李宗盛《真心英雄》唱到：“不經歷風雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，大約就是這種心境的真實寫意。
先說奶子溝彩林。前年10月22日，為補拍電視散文《高原秋韻》的鏡頭，首次走進了奶子溝。車過達古冰山景區大門后，沿黑水到紅原的公路，就是奶子溝大峽谷，景象便開始出現了。應該說，四川的紅葉景區我去得不少，阿壩州境內的理縣米亞羅、馬爾康的梭磨河、小金的雙橋溝、雅安寶興的東拉山，各有千秋。黑水奶子溝以“八十里彩林”見長，洋洋灑灑，蔚為壯觀。沿著平坦的公路驅車緩緩前行，你仿佛進入了五彩繽紛的植物長廊，色彩斑斕的童話的世界。慷慨的陽光，就像一位恪盡職守的燈光師，把光打在峽谷一側的彩林上，與縐折的山谷形成令人叫絕的光景效果，那一片片彩色的樹葉，像金箔一樣晶瑩透明。在鏡頭的“點殺”中，一張張美圖便記入相機的SD卡中。
“奶子溝”在藏語中是美麗富饒、幸福安寧之意。當地的藏族同胞在聊天中告訴我，如果站在高處向下看，奶子溝很象女人雙乳之間迷人性感的乳溝。奶子溝是溫暖的，親和的，可欣賞的，可感受的。奶子溝大峽谷兩側山林主要由樺樹、松樹、柏樹、楓樹和各種喬木組成，還有不同色彩的針葉林、闊葉林、次生林、灌木叢點綴其間，密密麻麻地覆蓋了一山又一山。在純凈的藍天下，在變幻的光景中，在淙淙的流水中，在清脆的鳥鳴中，“萬類霜天競自由”。紫紅、粉紅、橘紅、金紅、深黃、草綠、黃綠、棕紅、褐色的樹葉，多姿多彩、層次分明；他們像抱團似的，和諧共生，互相映襯，誰也不擠兌誰。
進入八十里彩林長廊，你會感覺進了令人眼花繚亂的油彩世界，像“上帝打翻了的調色盤”，色彩流溢得十分自然，色彩搭配得妙趣天然。在我看來，人類任何色彩大師、油家大家、天才藝術家在它面前都會感到技藝的匱乏，色彩的蒼白。油畫家的作品，他永遠是靜態的，永遠定格在局部的畫面上，他無法表達大自然動態的變化，無法畫出八十里彩林波瀾壯闊的長卷巨幅。人類的思想可以海闊天空，人類的視覺只能局限在一個畫面。奶子溝彩林是生動的、豐富的、多變的，在奶子溝彩林面前，人類永遠是大自然的小學生。
當我們無意之中路過奶子溝，在路邊閃現一處享有“中國最美彩林民宿村落”之稱的羊茸·哈德藏寨時，秋日的美景競把車上眾人美翻了。于是調過車頭，開進寨里。羊茸·哈德，藏語叫“冬巴嘎”，意思是“神仙居住的地方”。風景宜人的環境，寧靜祥和的村寨，美到了極致。我們在村寨中漫步轉悠，順便參觀了位于羅斯街4號卓瑪家的民宿“尕洼倉”，門前的格桑花將每個人心境搖曵得澎湃不已。木石結構的“尕洼倉”不僅外觀讓人贊嘆，屋內裝飾富麗堂皇也讓人咂舌，樓上樓下的房間，布置得整整潔潔，與城里的酒店不相上下，感覺既溫暖又舒適。被豐富的彩林和翻著白浪花的綠水包圍著的羊茸·哈德，實在是個度假觀光和避暑休閑的好地方，倘不是時間有限，在這里享受一下神仙般的生活，那是何等的愜意啊。讓人依依不舍的羊茸·哈德藏寨，給我們留下了一個美好的，有朝一日可以實現的夢。
再說達古冰山。如果說奶子溝彩林主要展現的是平面的、縱深的，以植物為觀賞主體的風景，那么達古冰山風景區則是立體的、垂直的，以冰川雪嶺為欣賞主體的風景。在達古冰山，他可以將人的視覺從海拔2420米提升到4965米，相對高差達2545米。被稱為“世界第一高樓”的迪拜哈利法塔總高828米，相當于三座哈利法塔的高度。人的視覺，每上升50——100米的高度，眼中的景象就有不同變化，對于攝影家來說，需要變幻不同的高度，才能拍出不同的藝術效果。2545米的高差，他的變化有多大呢？只有體驗過后才知道妙不可言。所以在達古冰山索道上站圓圓的觀景平臺上立有一塊呈三角狀形的巨石，上面刻著：“挑戰自我4860米，達古冰山索道——世界最高”。這個高度讓許多人生畏，望而卻步。這個高度很剌激，很具挑戰性，不在于你是否體壯如牛，而在于你是否有對抗高原反應的心理素質和身體素質。
從海拔3600米的下站索道坐纜車上頂，坐在悠悠緩緩的纜車廂內，視野隨著海拔的上升，天越來越近了，白云在腳下飄浮，群山在腳下變得矮小。想起小時看《西游記》，向往天上的神仙，踏著一片云朵想去哪就去哪，渴望自己以后能成為神仙，在天上自由自在的行走。長大了才知道天上沒有神仙，那純粹是神話。
當我坐在纜車廂里，在明凈幽藍的天空中穿過朵朵白云，確有這番神仙般飄飄逸逸的感覺。如果到達古冰山不乘坐索道上山，可以說你與奇崛的冰川雪峰無緣，也不會有人在天上行走的獨特的空間體驗。纜車上升到4000多米高度，在山下紅運坡、達古湖觀景臺看到的，原來你只能仰視的雪峰，一個只能遠遠望見尖尖的白色帽兒頂的雪峰，就在你的腳下慢慢的往下滑去，變得渺小。再看上面磅礴高峻的雪峰，“帽兒頂”不過是龐大冰山腰際間突兀的幾塊三角尖，沒有從下往上看到的巍峨。達古冰山景區最大的東措日月海，長1800米，寬300米，形狀好似啞鈴，像一顆巨大的藍寶石隱藏在群峰環抱之間，他的真相撲朔迷離。在眼皮底下，日月海就像熠熠閃光的一塊橄欖綠玻璃鏡片。他的真容看得十分真切，湖水的形狀、湖水的位置毫無隱秘可言。這就是空中鳥瞰的效應和高度產生的畫面美感。
群山越來越壯闊，像個巨大的模型沙盤，你看得見山脈的走向，那些山脈猶如巨樹四處蔓延開去的根系，紋理脈絡一目了然。為什么會有山谷，為什么會有瀑布飛流，為什么會有雪線，溝谷是怎樣深切的，在山下也許是你難解的謎團，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。在這個高度無疑什么都能看過明明白白，江山任你指點。在你學過的地理教科書上關于高原地形地貌的各種名詞，不再是枯燥的文字符號，他們全部被激活了，在“沙盤”上有了實實在在的對應。
達古冰川是亞洲罕見的現代山地冰川，共有13條之多，最為集中的區域在三達古源頭。不斷上升的高度，會讓你欣賞到大自然300萬年的精彩杰作,異彩紛呈的冰蝕地貌。只有到了這個高度，你才有運氣看到如此美妙自然的奇觀大境，當然也會不斷刷新你的審美觀，你對自然美的認識也會隨著視野的廣博而不斷地增加新鮮的豐富的內容，思緒也會信馬由韁，在廣袤的冰川雪原上無羈的奔馳。
“4860”，是達古冰山索道上站觀景臺的高度。當你站在這個高度的時候，達古冰山排列的群峰和藹多了。你的視覺不再是仰視，與冰山完全是溫和的平視，你一下有了人至高無上的尊嚴。面對冰山就像面對圣誕老人，可以與之親近、可以與之對話。杜甫登泰山，在《望岳》詩中抒發了“一覽眾山小”的豪情。可惜，杜甫客居蜀中，唐代這里還是吐蕃所轄，他根本無緣進入這片神秘的領域。他只能在浣花溪畔的草廬里，雨后晴空，臨窗遙望成都西嶺的雪峰，留下“窗含西嶺千秋雪”的詩句。而今，我們是幸運的，現代交通的便捷，甚至可以一日之內從成都直接抵達“4860”。
離開達古冰山景區，回眸凝望景區大門“凌云瞰冰川達古天下雄，楓情醉遠客濤聲戀長風”的楹聯，就像讀完達古冰山這部長篇后的完美結尾，真乃陸游所云：“書中至味人不知，雋永無窮勝粱肉”。
2017年9月30日
作者簡介
馮榮光，畢業于四川師范大學中文系。中國散文學會會員、四川省散文學會副會長、四川省新聞攝影學會會員、成都市作家協會會員。曾供職于某知名大型企業集團。曾任《當代四川散文大觀》《四川省散文名家自選集》副主編、《發現西充》主編。多次出席在重慶、四川、新疆等地召開的“中國西部散文家論壇”,參加廣元、德陽、南充、眉山、瀘州等市組織的全國名家采風活動以及《中國國家地理》在川科考活動。在省內外主流報刊、大型雜志發表了千余篇散文、隨筆、專訪、特稿。近10年來，努力探索電視散文創作方法和研究電視散文創作理論。拍攝和創作了多部電視散文，其中《梨鄉，春天的童話》《荷塘風語》《銀杏風舞的季節》，先后由峨眉電影制片廠音像出版社出版。